'Communio als 'Klammer' zwischen Offenbarungsglauben und gelebter christlicher Praxis. Eine systematische Analyse der theologischen Anthropologie von Gisbert Greshake'

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Examensarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 2,0, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn (Dogmatik), Sprache: Deutsch, Abstract: Im Zentrum des christlichen Glaubens steht das Bekenntnis zum dreieinen Gott. Dennoch,obwohl getauft auf den Namen des trinitarischen Gottes, stehen sehr viele Christenund sogar Theologen der Trinität Gottes fremd gegenüber. Nachdem die Trinität fürJahrhunderte im Zentrum der Theologie stand, spielt sie heute für sehr viele Christen imGlaubens- und Lebensvollzug keine wesentliche Rolle mehr. Vielen Christen reicht eineinfaches (monotheistisch-abstraktes) Gottesbild, an das zu glauben für sie ohnehinschon schwer genug ist. Ferner besteht für viele Christen im trinitarischen Gottesglaubendie Gefahr eines Tritheismus, da ihnen bei dieser Gottesvorstellung die EinheitGottes zu sehr im Hintergrund steht. Dementsprechend bevorzugen viele einen modalistischenGott, der in sich selbst eine differenzlose Einheit ist und erst in der Schöpfungund Geschichte nach außen ein trinitarisches Gesicht annimmt, um dadurch vor allemeinem möglichen Tritheismus entgegenzuwirken. Für andere besteht wiederum dieGefahr, sich in Spekulationen über die göttlichen Personen und Relationen zu verrennen.In den Beschlüssen des 2. Vatikanischen Konzils steht die an der göttlichen Trinität"abgelesene" "Communio", die grob vereinfacht eine Gemeinschaft von gegenseitigemDurchdringen und zugleich Anerkennen von Individualitäten ist, wieder imZentrum der katholischen Theologie. Dadurch hat, vor allem nach der Bischofssynode19851, die Communio-Theologie einen großen Aufschwung erfahren. Gisbert Greshakegehört zu den Theologen, die seitdem bemüht sind, die göttliche Communio wieder indas Zentrum des christlichen Glaubens zu stellen. Für ihn ist "Communio" der Kernaller Theologie. Dementsprechend geht es ihm darum, die "theoretische Bedeutung undpraktische Konsequenz, man könnte auch sagen: die Leuchtkraft des Glaubens"2 herauszustellen,wenn die Christen ernsthaft an einen dreipersönlichen Gott glauben, der insich Communio ist.[...]1 Die Synode betont, daß die Communio-Ekklesiologie der zentrale und grundlegende Gedanke des 2.Vatikanischen Konzils ist. Vgl. Leo Scheffczyk, Aspekte der Kirche in der Krise. Um die Entscheidungfür das authentische Konzil (Quaestiones Non Disputatae I), Siegburg: Verlag Franz Schmitt, 1993, 71-2.2 Greshake, Der dreieine Gott: Eine trinitarische Theologie, Freiburg-Basel-Wien: Herder, 1997, 23.

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