Homilías sobre las Cartas 1-2 Timoteo, Tito y Filemon

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La predicación del Crisóstomo sobre las cartas de Pablo a Timoteo y Tito manifiesta con toda claridad el objetivo de que el pueblo cristiano vaya siguiendo con él, de forma ordena-da, el hilo y la estructura de la argumentación que el Apóstol de los gentiles emplea en cada carta, a la vez que explica las recomendaciones paulinas, que sirven para los cristianos de todos los tiempos.
 Las tres homilías que componen el comentario a Filemón recuerdan que esta carta no es de segundo nivel en el pensamiento paulino y que forma parte, como el resto de las cartas, del corpus epistolar del Apóstol de los gentiles.
 Es la primera vez que se presenta una traducción completa de estas homilías en lengua castellana.

Autorenportrait

Ordenado sacerdote en febrero del año 386, al comienzo de la Cuaresma, comenzó enseguida su actividad de predicador revelando una clara y profunda concepción del bautismo, debida por una parte, a su experiencia personal y, por otra, a la tradición que se hallaba presente en la Iglesia de Antioquía. "Boca de oro" fue llamado, precisamente por su carisma especial. Su auditorio en Antioquía y en Constantinopla, a menudo estallaba irresistiblemente en aplausos cuando le oía con su estilo brillante y popular, original, imprevisible y vivo. Pues bien, toda su extraordinaria oratoria, todos sus discursos, apuntaban a algo esencial: llevar a las gentes a la práctica del Evangelio, sin medias tintas. Él, que durante cierto tiempo, se formó con los ermitaños, en los alrededores de Antioquía, quería que se realizase aquella perfección de los monjes -aquella vida angélica, como él la llamaba-, en medio del pueblo, entre gentes de todas las profesiones y estados; en la ciudad, en las familias. Ésta era una de sus ideas dominantes. Por eso Juan Crisóstomo ha sido, con razón, definido como maestro de la vida cristiana para los laicos. Y no fue casual el que Juan XXIII lo proclamara "celestial patrón" del Concilio Vaticano II.

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